Los textos que aquí se reúnen buscan cubrir una carencia de información y reflexión respecto del uso de la categoría género, cuya comprensión permite explorar no solo la verdadera desigualdad entre cuerpos sexuados y los seres socialmente construidos, sino que además está en el centro de un debate trascendental: qué papel tiene las mujeres y los hombres en la sociedad. Utilizar esta categoría, concepto central den la teoría feminista para referirse a los procedimientos de diferenciación, dominación y subordinación entre los hombres y las mujeres, obliga a remitirse a la fuerza de lo social.
Este proceso, que tiene tanto elementos de la cultura en desigualdad social. Este proceso, que tiene tanto elementos de la cultura como de la subjetividad, ha determinado los papeles sociales de los seres humanos.
Resulta necesario comprender cómo surgió el nuevo concepto de género, homónimo del concepto clásico, para desentrañar la confusión que se reproduce cuando ambos conceptos clásico, para desentrañar la confusión que se produce cuando ambos conceptos se juntan con un tercero: la traducción tradicional de gender. A pesar de que estos ensayos fueron publicados originalmente hace tiempo, siguen siendo hoy herramientas indispensables para comprender, estudiar y analizar los mandatos de la feminidad y la masculinidad.
El nuevo concepto de género que se empezó a usar en el campo de la psicología médica a mediados de los años cincuenta y pasó a las ciencias sociales a finales de los sesenta o principios de los setenta se refiere a un filtrocultural, a una identidad y a un conjunto de prácticas, creencias, representaciones y prescripciones sociales.
La presente compilación es un primer -y fundamental- recurso para entender la manera en que las personas procesan los datos de su cultura y el modo en que simbolizan las diferencias anatómicas. Si bien en los esquemas del conocimiento científico, la categoría Género sigue movilizando elaboraciones teóricas, debates intelectuales y cuestionamientos políticos, también en la vida cotidiana se ha vuelto una herramienta que sirve para explicar muchos de los conflictos que se viven en sociedad y en las relaciones interpersonales. Nos permite comprender la manera en que la simbolización de la diferencia sexual estructura la vida material y simbólica, así como entender la forma en que internalizamos los mandatos de nuestro mundo y las maneras en que elaboramos nuestras respuestas a él.
Marta Lamas Encabo (Ciudad de México, 1947) es un antropóloga mexicana y catedrática de ciencias políticas del Instituto Tecnológico Autónomo de México (ITAM) y profesora/investigadora de la Universidad Nacional Autónoma de México adscrita al Centro de Investigaciones y Estudios de Género (CIEG). Es una de las feministas más destacadas de México y ha escrito muchos libros con el propósito de reducir la discriminación mediante la apertura del discurso público sobre feminismo, género, prostitución y aborto. Desde 1990, Lamas edita una de las más importantes revistas feministas de América Latina, Debate Feminista. Fue nominada para el Premio Nobel de la Paz en 2005.? En 2017 recibió el Premio "Doctor honoris causa con perspectiva de género" de la Universidad de Oaxaca (México)
